En la Cima del Cerro

Son las 4:30 de la mañana, no recuerdo en que momento empecé a caminar en compañía de la niebla, me dirigía sin saberlo a lo que llamaría un instante. Hacía frío y me sentía un poco nervioso, poco a poco comencé a reconocer a los otros, que al igual que yo viajaban a algo desconocido, grande y misterioso...

Conforme pasó el tiempo, al ritmo de un silencio macabro de pájaros murmurando, disipando entre la niebla nuevos rasgos de una parte de mí que no conocía, me integraba en el barro del cerro, en los árboles que me miraban y no decían nada; inhalando conciencia me arrastraba entre hojas secas, respirando la tierra, escalaba una y otra vez el cielo...

La luna brillaba en nuestros ojos, el fuego nos hablaba de sus historias y sus victorias, mientras el aire palpitaba fuertemente en el corazón. La tierra nos soplaba a los oídos una melodía de nostalgia, un grito-temblor llenaba nuestro espíritu, que buscaba en las alturas alguna revelación animal, un mundo paralelo de granito, algún zenote galáctico que nos condujera por el inframundo de nuestros laberintos existenciales...

Esa noche en el cerro, fue la primera vez que vi un concierto lunar, era el inicio de un nuevo ritual, comenzaba el tiempo del cargador Iq´ y el cerro Chusq´arbal vibraba en el inconsciente...

Samuel Ochoa

Chusq´arbal el cerro sagrado de los abuelos y abuelas

El 23 de febrero, terapeutas, comadronas y ajq´ijab´ de Chinique de las Flores, San Andrés, Zacualpa, Joyabaj, y Chiche, entre varias personas; entregarán ofrendas y realizarán en el cerro sagrado Chusq´arbal, de San Andrés Sajcabajá, Quiche; una ceremonia para recibir el año nuevo maya.

Al llegar a la cima después de una larga caminata, se escuchan los misterios del viento y el canto de pájaros, la ofrenda inicia con los primeros pasos de la madrugada. Lo que se hace, es pensar y recordar a los abuelos y abuelas para caminar con ellos y pedir por la tierra, el maíz, la lluvia y la vida.

“Antes, nuestros abuelos y abuelas venían de un largo camino y cuando llegaron a este cerro les entró la noche, pasaron 3 días y 4 noches sin que amaneciera, el tiempo estaba oscuro, entonces se reunieron, se juntaron sobre el cerro para esperar el amanecer y seguir caminando, se reunieron y compartían sus conocimientos, cuando se les aclararon sus ideas, entonces amaneció… por eso llamaron al cerro Chusq´arbal” comenta tata Chabelo, Ajq´ij´ de Chinique de las Flores.

En los años del conflicto armado se destruyeron centros ceremoniales y se construyeron casas e iglesias sobre ellos. “fueron los lugares donde se enterraron los principales antepasados”, comenta tata Chabelo.

Durante mucho tiempo el Cerro Chusq´arbal permaneció abandonado, nadie lo visitaba y desde hace algún tiempo Ajq´ijab´ y comadronas que forman parte de la Asociación Médicos Descalzos, en compañía de Terapeutas, Ajq´ijab´ y comadronas de varias comunidades aledañas, se reúnen en la cima del cerro para recibir el año nuevo maya según el Calendario Haab (calendario lunar) y revivirlo como centro ceremonial heredado por los antepasados.

Inicia un Nuevo Año Maya

El día 9 No´j, (23 de febrero 2008) marca el inicio de un nuevo año según el Calendario Maya Haab (calendario lunar), el cuál consta de 365 días, tiene 18 meses de 20 días que es igual a 360 y cuenta con un mes de 5 días (conocidos como Wayeb), para un total de 365 días. El 9 No´j es el cargador del año, por ello cada uno de los meses inicia con el día No´j.

Según la Cosmovisión Maya el día No´j es especial para alguien que quiera arreglar sus pensamientos o aclarar su mente y si uno lo hace este día todo le sale bien. Se dice que las personas que nacen en este día son los que actualmente son consejeros y tienen mucha habilidad para resolver problemas.

Historia del día No´j

El día del conocimiento se originó cuando nuestros antepasados dialogaron, pensaron y estudiaron la tecnología de la naturaleza, la metodología para sobrevivir ellos y sus descendientes, ese día crearon el nombre del No´j; nuestros abuelos y abuelas, sofisticaron su sistema de vida, ese día fue cuando ellos llegaron a la luz, vieron la aurora, amaneció y vieron todo, las causas, las consecuencias y el porqué está sucediendo, todo eso es la fundación o el origen del No´j.

*Con información de la Asociación Médicos Descalzos.

Las Maracas siguen Sonando

San Antonio los Ranchos fue el escenario del encuentro de -planificación estratégica- una semana de intenso diálogo sobre el presente y el futuro de la red MARACA En Chalatenango, El Salvador se llevó a cabo un encuentro para realizar la planificación estratégica de la red MARACA, durante los días del 27 al 31 de enero, a la que acudieron representantes de los grupos de Guatemala (Caja Lúdica), Honduras (Arte Acción) y El Salvador (Tiempos Nuevos Teatro).

Con el acompañamiento de Fernando López en el papel de facilitador externo, el encuentro inició con el análisis retrospectivo de los impactos que se han logrado a un año de trabajo, llegando al siguiente consenso:
• Fortalecimiento institucional.
• Intercambio de metodologías y multiplicación metodológica.
• Valorización e integración de los jóvenes en espacios de participación.
• Fortalecimiento de los conocimientos a nivel humano y artístico.
• Integración y participación de comunidades.

En la semana de análisis, reflexión y debate se determinó como problemática que en el contexto centro americano predominan las Políticas de Estado que promueven de una manera sistemática la represión, exclusión y estigmatización de la juventud y de los grupos vulnerables, que coartan la libre expresión y el desarrollo comunitario.

Continuar empoderando a la juventud que viene participando en los procesos de formación artística cultural para que tomen liderazgo propositivo dentro de la estructura de las organizaciones y su entorno social, es una de las metas claras que tienen los participantes de la red Maraca. Y para ello se proponen el siguiente objetivo: Potenciar los procesos de sensibilización, formación y creación artística cultural con la juventud centroamericana como medio para la integración, organización y expresión con el fin de aportar al desarrollo humano y la promoción de la cultura de paz. Movimiento de Arte Comunitario de Centroamérica “MARACA” Cada país conoce las maracas, como parte de la cultura popular. Suenan en los conjuntos musicales, acompañan rituales y celebraciones, marcando el compás de las acciones. Existe una gran diversidad de maracas, según cada país o región, pero todas tienen algo en común: suenan fuerte. Las maracas son el símbolo del movimiento de organizaciones artístico culturales que enfocan su trabajo al Arte Comunitario en áreas rurales y urbanas de Centroamérica. Este movimiento propone entregar las maracas especialmente a los y las jóvenes, para que hagan sonar sus voces y hagan visible de manera lúdica su potencial creativo y transformador.